Der Verräter, der sich über die Wiedereröffnung der Hagia Sophia nicht freuen kann

Der Verräter, der sich über die Wiedereröffnung der Hagia Sophia nicht freuen kann

auf eine Frage gebührt eine antwort, auf eine verleumdung stille 

Am Dienstag, den 28.07.2020 hat die SÖZ Parteizentrale mich darüber informiert, dass ich für die Partei nicht mehr kandidieren darf. Die Parteiführung ist in der Meinung, mit meiner Abwesenheit bei der nächsten Wiener Gemeindewahl besser abzuschneiden. Das habe ich zur Kenntnis genommen. Ich habe mich mit dieser Partei identifiziert, ich habe meine Ideen und Meinung geäußert. Wenn die Partei mein Dasein trotzdem nicht wünscht, dann akzeptiere ich diese Entscheidung. Somit möchte ich kundtun: ich als Sinan Ertugrul kandidiere nicht mehr für die Partei SÖZ. Ich wünsche Ihr viel Erfolg. Weil ich selber nicht kandidieren darf, gebe ich jedoch auch meine Stimme nicht mehr der SÖZ. Dieses Mal ist es noch deutlicher geworden, dass die Türken die in Europa leben, sich von der Türkei emanzipieren müssen. 

Der Grund warum ich der SÖZ beigetreten bin, hängt mit meinen Erfahrungen und Enttäuschungen in der Community zusammen. Ich wollte außerhalb des türkischen Vereins- und Moscheekreises, fern von Vereinsinteressen, basierend auf Fähigkeit und Wille, getragen von Zugehörigkeit  und Fleiß eine unabhängige Partei unterstützen. Von Anfang an war die SÖZ eine multikulturelle Partei und hatte als Ziel auch die Förderung des multikulturellen Lebens in Wien. Deshalb war es für mich die Partei, in denen ich meine Ideen formulieren durfte. Ich habe mich vor SÖZ als politischer Aktivist mit unterschiedlichen Themen beschäftigt. Alle türkischen Akteure in Österreich agieren hinter verschlossenen Türen und betreiben Politik mit einer kleinen Gruppe von Menschen und intransparenten Verhandlungen. Ich habe mich immer offen artikuliert und habe bei allen meinen Begegnungen Offenheit gefordert. Nur so können Türken untereinander einen Diskurs entwickeln. 

Die türkische Republik sieht seine Minderheiten seit seiner Gründung als Druckmittel. Diese Reaktion war gegen die europäischen Konsulargerichtsbarkeit im osmanischen Reich gerichtet und als Folge davon verteilen europäische Länder Reisepässe an christliche Minderheiten. Nach dieser kolonialen juristischen Praxis entwickelt die Türkei eine Paranoia gegenüber seinen Minderheiten. Diese pathologische Paranoia bestimmt die aktuelle türkische Haupt- und Tagespolitik. Ich befürchte, dass wir mit der AKP eine neue politische Normalität beginnen. Jemand fragte in Facebook : „Warum bist du nicht  glücklich, dass die Hagia Sophia eine Moschee wird? Diesen Freund möchte ich fragen: Wenn demnächst hier in Österreich? eine neue Rassimuswelle aufbricht und Rassismus normal wird und wenn ein kranker Volksschullehrer Deine Tochter in aller Öffentlichkeit beleidigt, bitte denk in diesem Moment an die Eröffnung der Hagia Sophia und überleg Dir selber über welche Tat Du Dich freust und was Dich traurig macht. Mein Frust ist größer, als meine Freude. Ich denke immer, dass neben meinem Kind auch andere Kinder afrikanischer, tschetschenischer, afghanischer Eltern davon betroffen sind, dann wächst  meine Wut. Wenn ich nicht so glücklich bin wegen der Eröffnung der Hagia Sophia, dann ist es ist nicht, weil ich eine Verräter bin, schließlich haben wir gemeinsam in derselben Reihe gebetet. Ich bin mindestens so viel Verräter wie du. 

Eine Türkei, die seine eigenen Minderheitenprobleme nicht lösen kann, kann auch der Diaspora in Europa nicht helfen. Nur für seine politischen Zwecke missbrauchen. Meine größte Angst ist, dass eine kleine Gruppe Menschen der türkischen Community, die sich selbst als Staat sieht und fühlt (und sich so nennt) ohne Öffentlichkeit hinter verschlossen Türen türkische Minderheiten in Österreich als Verhandlungsobjekt instrumentalisieren. Deswegen ich habe mich der SÖZ angeschlossen und wollte mit den Leuten, die in Österreich mit österreichischen Problemen leben, Lösungen finden und eine Innen- und außenpolitische Politik entwickeln. Dafür müssen aber alle Türken, die eine Politik betreiben, sich von der Türkei befreien. 

Wie kann man sich von Türkei emanzipieren? Im Jahr 2007 war ich bei der Konstituierung der UETD dabei und während meines Studiums habe ich eines meiner Semester für dieser Organisation gewidmet. Anschließend bin ich drauf gekommen, dass die UETD weder zivil noch eine Gesellschaft ist. Sie haben mit inszenierten Wahlen irgendeinen verfügbaren Präsident gewählt und für die AKP die Auslandwahlen organisiert. Manchmal bringen sie historische Fernsehfiguren wie Abdulhamid II (aus dem aktuelle Serienrepertoire) aber keine dringend notwendige Communitypolitik, auf die wir seit Jahren warten. In den letzten Tagen haben UETD Leute ein Shitstromfestival organisiert. Ich konnte nicht alles mitverfolgen, aber die dafür verwendete Energie und Motivation hat mich gerührt. Wenn sie sich mit demselben Engagement auf die nächsten Wiener Wahlen konzentriert hätten, wären sie bestimmt erfolgreich. Aber unbekannte Gründe, innere und äußere Feinde, verhindern dass die UETD kein gutes Vorhaben umsetzen kann. Erst an jenem Tag, an dem die Türken, die hier leben, Organisationen wie der UETD Stop sagen, wenn solche Organisationen den Frieden und das Zusammenleben stören, dann werden sie sich emanzipieren. Abwehr ist eine natürliche Reaktion, wenn ein Mensch eine Bedrohung für seine Familie und sein Haus sieht. Die Türken, die in Österreich leben, verstehen diese Logik, nur die UETD versteht es nicht. Unverschämt nennt sich diese Organisation demokratisch. Es ist eine Organisation von der niemand weiß wer, warum und wie eine Entscheidungen getroffen wird und warum spricht diese Organisation vor der Wien Wahl eine offene direkte Empfehlung an die türkisch sprechende Bevölkerung aus, dass diese keine Migrantenparteien wählen soll? Man stelle sich vor, dass die Union österreichischer Demokraten in der Türkei eine offene und direkte Wahlempfehlung auf Deutsch abgibt, damit keine religiöse Partei in der Türkei  gewählt wird. Wie würde die UETD Austria darauf reagieren? 

Ich bin in der Türkei geboren, aber ich habe mehr Zeit in Österreich verbracht. Ich liebe die Türkei, ich liebe Österreich. Manchmal setze ich mich und kritisiere beide Länder, danach hasse ich beide Länder auf tiefste, dann wiederum werde ich traurig und dann wütend. Ich trinke einen Kaffee, eine Zigarette und plötzlich höre ich eine Melodie, dann einen Geruch und danach ein Lächeln, danach liebe ich Österreich wieder. Während meine Liebe zu Österreich wächst, wächst auch meine Sehnsucht in gleichem Maße. Eigentlich sind meine Besuche in der Türkei für mich wie ein Zeitreise, in der ich jedes Jahr in dieselbe  Vergangenheit reise. Diese Urlaube sind immer, wie der Besuch eines alten Freundes manchmal ist es ein Grabstein, manchmal ein Regen. Wenn ich in Österreich etwas Gutes und Schönes machen möchte, bedeutet das nicht gleichzeitig etwas Schlechtes für die Türkei. Die Leute, die gerne mit Schablonen sprechen, können die Buntheit der Welt nicht auslöschen. Die Türken sind eine kleine Community in Österreich. Vielleicht nicht jetzt, aber irgendwann werden sie sich emanzipieren. Sie werden ihr Schicksal in ihre eigenen Hände nehmen. Sie werden ihre Städte und Kommunen wunderschön machen. Sie werden eine neue politische Kultur bringen, eine neue politische Normalität, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und gute bürgernahe nachhaltige Projekte, damit die Zukunft der Stadt für die nächsten Generationen vorbereitet ist. Ein rassismusfreier Staat, der all seine Ressourcen sinnvoll nutzt. Ohne die historischen Belastungen selbstbewusst und mehrsprachig. Das Land aus dem sie stammen, die Türkei, hat die Modernisierung nicht geschafft. Vielleicht schaffen es die Türken, die in Europa leben. Sie finden Lösungen für das moderne Zeitalter in dem wir leben; Flüchtlinge, Armut, Gesundheit, Altern, Gerechtigkeit. Ein neues Modell, an dem sich die Anderen, auch die Türkei orientieren kann. Aber am Ende wird die Stadt versorgt und die Straßen werden repariert. Die wichtigste Frage aber, die wir beantworten  müssen ist: Wie werden wir mit allen unseren Unterschieden gemeinsam in Frieden leben? 

Innerparteiliche Demokratie ist eigentlich einer der wichtigsten Punkte. In der Türkei liegt die innerparteiliche Demokratie gerade auf der Intensivstation. Das Justizsystem ist  katastrophal, andere Meinungen und andere Stimmen werden von einer organisierten Troll-Armee fertig gemacht. Wenn die SÖZ Partei ihre innere Pluralität nicht erhalten kann, wird sie am Ende wie die UETD und die AKP. Wenn das Ziel ist, die Stimmen von der AKP und der UETD zu gewinnen, dann landet man am Ende in der Eintönigkeit. Wenn eine politische Partei unterschiedliche Ideen harmonisieren kann, dann darf sie regieren. Um eine pluralistische Partei aufzubauen, muss man annehmen könne, dass man doch auch Fehler machen kann. Und die anderen können manchmal doch auch Recht haben. Danach musst du den Menschen zuhören und versuchen Sie zu verstehen. Anschließend musst du den Menschen Deinen Standpunkt verständlich und sinnvoll erklären. Eigentlich ist Politik etwas Schönes, wenn man sie machen will.

Karl Eduard Hammerschmidt -  Abdullah Bey

Im Jahr 1848 von Habsburger Verräter erklärt, flüchtet  nach Konstantinopel, gründet Rote Halbmond. 

Ayasofya'nın açılışına sevinemeyen kansız

Ayasofya'nın açılışına sevinemeyen kansız

Soruya cevap verilir,  iftiraya susulur

28.07.2020 Salı günü SÖZ partisinden 14. Viyana'da aday olmayacağımı parti yönetimi tarafından  öğrendim. Parti yönetimi seçim sürecinde  benim parti içinde  olmamamın seçimi kazanmak için önemli ve gerekli olduğunu söylediler. Bende  başından beri içinde  bulunduğum, fikir beyan ettiğim, kendimi ait hissettiğim partide varlığımın  istenmemesini saygı ile karşıladım, ve  bu vesile  ile  bütün herkese  burdan duyurmak isterim. Ben Sinan Ertuğrul SÖZ partisi  için aday değilim. Kendi adaylığımın  mümkün olmadığı  bir partiye de  doğal olarak ol veremiyorum  SÖZ  partisine  siyasi hayatında  başarılar dilerim şu yaşanan  süreçte bir kez  daha  görüldü ki Avrupa'da yaşayan  Türklerin  Türkiye'den özgürleşmeden hiçbir yere varamazlar. 

Benim SÖZ partisine  katılma sebebim şimdiye kadar Avusturya'da yaşadığım tecrübelere ve hayal kırıklıklarına dayanarak Avusturya'daki dernek, cami yapılanmasının menfi çıkarlarından  uzak,  daha çok yetenek ve  istek üzerine  kurulu sahiplenme ve çalışmaya esas alan bir  parti olarak gördüm, başından beri çok sesli ve çok  kültürlü olmayı ilke edinen  çok  kültürlülüğü savunan bir parti olduğunu için kendi fikirlerimi  ifade edebileceğim bir  parti olduğu için katıldım. Ben SÖZ partisinden önce de  Siyasi aktivist olarak değişik etkinliklerde bulundum Avusturya'da yaşayan bütün Türk siyasi aktörler  her zaman gizli kapılar  ardında,  küçük bir  grup insanın yaptığı, şeffaf  olmayan pazarlıkları siyaset  olarak yaptı. Benim  aktif olduğum her  olayda hep açık oldum ve  herkesin açık olmasını istedim ancak bu şekilde  Türkler arasında bir diskur oluşur.

Türkiye  cumhuriyeti kurulduğundan beri kendi topraklarında yaşayan azınlıkları  bir şantaj aleti olarak  gördü. Bu reaksiyon Avrupalıların konsolosluk mahkemeleri ile her azınlığa pasaport  vererek ortaya çıkardıkları  hukuki hokkabazlıkdan çıktı daha  sonra Türkiye Cumhuriyeti kendi  içinde  türk ve müslüman olmayana karşı  bir  paranoya  geliştirdi. Bu siyasi patolojik durum hala Türkiye'nin ana siyasi meselesi. Korkarım AKP  ile  birlikte  yeni bir siyasi normale geçiyoruz. Ayasofya'nın açılışına  neden sevinemiyorsun diyen ve Avusturya'da yaşayan arkadaştan gelecek günlerde  Avusturya'da camilere, derneklere,  okullarda Türk  öğrencilere yönelik artacak olan  ırkçılık dalgası başladığında bana etrafında yaşananları anlatmasını isteyeceğim bunu anlatırken aklına Ayasofya'nın açılışını getirsin sonrada  okulda  ırkçı bir hoca tarafından  aşağılanan ağlayan kızını düşünsün, sonra  kendi karar  versin hangisine  sevineceğine, hangisine  üzüleceğine. Benim  üzüntüm sevincimden çok, ben kendi çocuğumun yanında  yaşanacak  olan Afrikalı, Çeçen, Afgan çocuklarınıda  düşününce  moralim bozuluyor  eğer Ayasofya'nın açılışına sizin  kadar sevinemediysem bu kansızlığımdan değildir, sonuçta  beraber  aynı  safta  namaz kıldık, sonuçta en az senin  kadar  kansızım.

Kendi içindeki azınlıklar  sorununu halledemeyen  bir Türkiye  Avrupa'da yaşayan diasporaya yardım edemez. Ancak kendi menfi çıkarları için şantaj  olarak kullanır. Bende  kendini devlet zanneden bir grup insanın halktan habersiz  gizli kapılar ardında Avrupa'da yaşayan insanlari siyasi pazarlık malzemesi yapmasını istemiyorum. Onun  için SÖZ  partisine  katıldım Avusturya'da yaşayan  Türkiye'den gelen insanların da olduğu  ama  Avusturya'nın  sorunlarına  cevap arayan Avusturya'nın hem iç hemde dış siyasetine dair güzel fikirleri olan bir siyasi parti olmasını  istedim. Bunun  ise birinci şartı  bu partiye  katılan Türklerin  kendilerini  Türkiye'den  özgürleştirmeleridir.

Peki Türkiye'den  özgürleşmek nasıl olur?  Ben 2007 yılında UETD açılışında bulundum o zamanlar  üniversite  okuyordum bir semester gitti ama anladım ki  UETD ne sivil nede bir topluluk. Göstermelik seçimler ile  ellerinde kim  varsa  başkan yaptılar ve AKP'nin genel seçimlerde  seçim organizasyonunda başka  birşey yaptıklarını  görmedim. Bazen II Albdülhamid gibi tarihi karakterleride  getiriyorlarmış ama benim  görebildiğim Avusturya'daki  Türk  toplumun  acilen ihtiyacı olan  hiç bir konu  ile ilgilenmedikleri. Son zamanlarda  yaptıkları organize çamur atma festivali şahane idi gerçekten hepsini  izleyemedim zamanım yoktu ama fitne ve fesatta bu kadar azimli olmaları  gözlerimi yaşarttı. Keşke aynı iman ve aşk ile  çalışsalar gerçekten gelecek seçimde  güzel bir  başarı  elde edilir. Ama bilinmeyen güçler, dış ve  iç  mihraklar  UETD nin iyi  ve güzel işler yapmasına  engel oluyor. Ne zaman Avusturya'da  yaşayan Türkler  UETD gibi  kurumların Avusturya'da yaşayan Türklerin ve başka  insanların  huzurunu bozulduğunda  ona  dur diyebilir ise işte o zaman özgürleşir. İnsanın  kendi  evine, ailesine yapılan bir müdahaleye  karşı gelmesi kadar  doğal bir reflex yoktur. Burda  bu  doğallığı anlamayan Avusturya'da yaşayan Türkler değil  UETD dir. Utanmadan  kendi adına demokrat diyen ne  olduğu,  kimin, neden,  nasıl karar verdiği bilinmeyen bir  kurum gelip  başka bir ülkede yerel siyasete giren bir parti hakkında açık ve  aleni olarak neden oy verilmemesini tavsiye eder? Avusturya Demokratlar birliği  Türkiye'de açık beyanda bulunsa ve AKP oy verilmesin dese  ne derdi acaba UEDT?

Ben Türkiye'de doğdum ama Avusturya'da  geçen hayatım Türkiye'den fazla.  Türkiye'yi  çok seviyorum  Avusturya'yıda çok seviyorum  sonra  bazen oturuyorum  ikisinide eleştiriyorum  sonra  ikisinide sevmiyorum  nefret ediyorum  üzülüyorum,  öfkeleniyorum. Üzerine  bir çay, bir sigara sonra  bir  müzik geliyor  kulağıma, bir koku  sonra bir gülümseme  geliyor ve tekrar seviyorum  Avusturyayı , sonra bu  sevgi  büyürken birde hasret doluyor insanın yüreğine. Aslında  zamanla  geçmişte kalan birisini aramaya gidiyorsun Türkiyeye izne. Hayatı bir yerde  kalmış  ve  anıları birden bitiyor  eski  bir dost oluyor,  bazen bir mezar,  bazen bir yağmur. Eğer  ben Avusturya'da yaşayan  insanların  huzurunu,  mutluluğunu istiyor  isem  bu  Türkiyenin  kötülüğünü istiyorum demek  olmuyor. Hayatı  siyah beyaz  görüp insanlara kalıplar biçenler  hayatın renklerini söndüremezler. Türkler  Avusturya da küçük bir  topluluk, belki şimdi değil ama en yakın zamanda  özgürleşecekler. Kendi kaderlerini kendi  ellerine alacaklar  ve  yaşadıkları şehirleri, ülkeleri  bayındır ve imar edecekler. Adalet ile  şefkat ve merhamet  ile şehirleri yönetecekler. Siyasete yeni bir yön verecekler. Belki neşet ettikleri adında Türkiye  olan devlet  modernleşmeyi başaramayacak  ama Avrupa'da yaşayan  Türkler  modernitenin sorunlarını çözecekler ve  bu şekilde  Türkiye'de yaşayan  insanlar  içinde bir örnek ve ilham olacak. Sonuçta şehir yönetilir imar edilir asıl mesele asıl soru: biz  bütün farklılıklarımızla  birlikte adalet  için nasıl yaşayacağız?

Demokrasilerde  en  önemli yer parti içi demokrasidir. Türkiye'de parti içi demokrasi  acılar içinde kıvranıyor. Hukuk siyasetin köpeği olmuş, farklı görüşler, farklı  fikirler   büyük bir Troll ordusuyla acımasızca savaşılıyor. Eğer  SÖZ partisi kendi içinde  farklı fikirleri barındıramaz ise  UETD gibi AKP gibi  olur,  eğer  hedef sadece UETD ve AKP seçmenini kazanmak ise  sonuçta SÖZ partisinin tekleşmesi  anlamına gelir. Bir siyasi parti ancak farklı fikirleri içinde  barındırabilir ise iktidar  olabilir. Böyle bir adımın birinci şartı  kendinin yanılabilir olmanı, başkasınında  haklı olabilir olmasını kabul etmen lazım. Ondan sonra da  insanları sözleri bitene  kadar,  anlayarak dinlemen gerekiyor ve  insanlara  anlaşılır  ve anlamlı olarak anlatman gerekiyor. Aslında yapıldığında  güzel  iştir siyaset.

19. Viyanada eski bir Güve ilacı fabrikası İran mimarisine göre yapılmış 1936 bu yana boş duran bir Viyana mimarı eseri

Hagia Sophia von Cordoba

Hagia Sophia von Cordoba 

Architektur ist die höchste Form die menschliche Daseins-Frage zu beantworten. Seit seiner Existenz hinterlässt der Mensch überall Spuren. Architektonische Bauwerke sind aber unter allem einzigartig. Viele diese Bauwerke gelten als Weltkulturerbe und gehören nicht einem einzigen Staat, sie gehören allen Menschen. Diese  universalistische Idee wurde mit Massentourismus gekoppelt und noch nie waren Menschen so interaktiv und mobil. Das schafft natürlich neue Verständnisse und neue Herausforderungen. 

Die Hagia Sophia in Istanbul wurde im Jahr 532 unter Kaiser Justinian vom Architekt Isidoros von Milet gebaut. Ihre Konstruktion und Größe schafft einen Epochenübergang. Mit diesem Bauwerk wurde die klassische Antike überwunden, die Säulen der Tempel wurden nach innen verlegt und mit einer römischen Kuppel bedeckt. Bis zum Bau des Petersdoms in Rom im Jahr 1626 war die Hagia Sophia die größte Kirche der Welt. Die Hagia Sophia wurde in nur sechs Jahren erbaut, eine Meisterleistung für damalige Verhältnisse. Im Jahr  1453 erobert Sultan Mehmed II Konstantinopel  und damals war die Hagia Sophia baulich in einem sehr schlechten Zustand. Der Sultan widmet den Bau zur Moschee um. Seitdem wurde der Bau teilweise erweitert und mit Minaretten ergänzt. Nach der Gründung der Türkischen Republik verkündet Atatürk im Jahr 1926 den Laizismus als einen Grundpfeiler der Republik und widmet im Jahr 1934 als sichtbares Zeichen eines säkularen  modernen Staates eine der wichtigsten christlichen Kirchen zum Museum um. Diese Geste ist eine Einnahmequelle als touristisches Objekt und somit ein neutraler Ort. Leider aber hat diese Widmung  nicht die gewünschten Erwartungen erfüllt, viele Gebäudeteile sind marode und stark renovierungsbedürftig. Mit diesem aktuellen Zustand würde als Moschee kein Gebet möglich sein.

Dieses Weltkulturerbe existiert bis in unsere  Zeit, weil es eine Nutzung hatte. Wenn ein architektonisches Objekt keine Nutzung hat, wird es mit der Zeit verfallen  und  verschwinden. Das Ende hinterlässt nur eine Ruine, Steinbrüche und einen Hügel. Die Hagia Sophia braucht ein neues Nutzungskonzept, einen neuen Hauch, einen neuen Sinn zum Leben, nur so erhalten wir dieses Weltkulturerbe für unsere Enkelkinder. 

Die Antwort auf diese Frage liegt eigentlich am Ende der iberischen Halbinsel in Cordoba. Die Moschee von Cordoba im Jahr 784 unter Kalif Abd ar Rahman I in sieben Jahren gebaut. Nach Recherchen von Wissenschaftlern besitzen schon damals muslimische Architekten das Wissen um Fertigungsmethoden und –techniken, um so ein Gebäude innerhalb kürzester Zeit bauen zu können. Schon damals war Cordoba die größte Stadt Europas und das Minarett von Cordoba das größte Bauwerk von Europa gewesen. Diese Moschee wurde im Jahr 1236 von König Ferdinand III von Kastilien und Cordoba zur Kirche geweiht und nach und nach wurde baulich erweitert und verändert. Die Moschee von Cordoba ist in islamischer Architektur eine der sechs wichtigsten Moscheen neben: Qubbat Al Sahra, Moschee des ʿAmr ibn al-ʿĀs, Freitagsmoschee von Isfahan, der Sultanahmet Moschee und dem Taj Mahal. 

Diese Bauwerke gehören der Menschheit. Niemand  kann dieses Weltkulturerbe für seinen eigenen politische Willen missbrauchen. Gerade in so einer angespannten Zeit, in der wir mehr Verständnis und positive Beispiele brauchen. Diese Bauwerke haben alle bis jetzt überlebt, weil sie eine Nutzung haben, nur so können wir unser Kulturerbe in gutem Zustand nachhaltig an unsere Kinder weitergeben. Diese beiden Gotteshäuser haben eine ähnliche historische Entwicklung und eine ähnlich emotionale  Wahrnehmung, deswegen ist es an der Zeit ein neues Zeichen zu setzen: Die Hagia Sophia soll gemeinsam sowohl als Kirche, als auch Moschee genutzt werden. Die Hagia Sophia soll ein Ort des Verständniss, Versöhnung, Austausch und des Friedens sein. Die Zeiten der Eroberer sind vorbei, auch gibt es keinen Sklavenhandel mehr. Die Geschichte ist nicht Vergangenheit, sondern hier und jetzt. Ich lebe in einer christlichen Mehrheitsgesellschaft, seit meiner Ankunft ist das AAI - Afro Asiatische Institut für mich wie zu Hause. Ich habe in Österreich von Katholiken sehr viel gesehen und sehr gute Menschen kennengelernt. Die katholische Kirche betreibt  in Wien immer noch die älteste Moschee der Stadt. 

Wenn die Türkei in diesen Zeiten an alle Welt ein Zeichen des Friedens setzt, werden auch inschallah in Cordoba Menschen nachdenken. In Spanien wächst die muslimische Community. Diese Leute sollen auch in Spanien in Frieden leben gemeinsam mit ihren christlichen Nachbarn. Wir leben gerade in Österreich turbulente Zeiten. Wieder einmal wird die Loyalität der türkisch sprechenden Bevölkerung  in Frage gestellt  und von der  Politik zu Loyalität aufgefordert. Dies ist eine gefährliche Rhetorik und fördert Integration keineswegs. Ich lebe, und liebe Österreich, ich  möchte diese Stadt und das Land mit meinem aktiven Beitrag zu noch einen schöneren Ort machen. Ich habe einen 4 Jahre alten Sohn. Er soll in einem von Rassismus freiem Wien aufwachsen und in einer friedlichen Gesellschaft  in die Schule gehen. Deswegen setze ich auf Dialog auf gleicher Augenhöhe und offener Diskussion. Nur so können wir uns unserer Probleme und Fehlern bewusst werden. 

Entweder werden wir gemeinsam versklavt oder gemeinsam befreit.